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景区故事传说

  朝阳洞是喀左县自然景区之一。除它以山势峻峭、翠柏衔岩、古洞嵌壁、寺院托云、曲径通幽的宜人景色著称外,尤以它蕴藏着悠久的历史文化和美丽动人的轶闻传说,更令人赞叹。编者深入群众中去搜集整理,仅半年多的时间,就编辑成册,名曰《朝阳洞》。

  《朝阳洞》这本传说故事选集,以资料的形式出版了,它是继《敖木伦的珍珠》第五集之后,有一部专辑资料本。

  《朝阳洞》所以称作是科学资料本,是编辑者忠实地记录了史料和轶闻传说。故事的重要情节,没有过多的润色和渲染,这为进一步研究朝阳洞的历史,积累了珍贵资料;对于研究民族文学人民性的复杂性、研究思想内容的局限性,是有参考价值的文献。丛书的内容总体上看,故事情节主题是积极的,是歌颂美好的,是揭露丑恶的,即使有些不可避免的消极情节,它也是历史真实的记录。对待民间文学作品,只能用历史的唯物主义的观点区审查,不能对几百年来人民口头流传的口碑文学提出过苛的政治要求。写这本书的目的,通过对朝阳洞的全面介绍,以期引起读者对朝阳洞的兴趣,热爱朝阳洞,珍惜喀左各族勤劳、朴实、善良的人民创造出来的灿烂历史文化。

朝阳洞在几经沧桑之后,现在正式辟为风景区。热情期待着海内外游客观光,热情希望广大游客为朝阳洞的开发建设出把力,让辽西龙凤山朝阳洞这颗珍珠,大放异彩,光耀后代,造福人民。

乌凤山

1993年4月

严新来访引出的话题

(代前言)

  1979年夏,在喀左县一些气功爱好者中间,传播着一条小道消息:海内外享有盛誉的我国气功大师严新,曾到朝阳洞游览。

  对于这则消息,笔者一则惊喜不已;二则唯恐不确。你想,严新大师是赫赫有名的,全国名胜古迹、佛道丛林数千上万,何以不顾旅途劳顿,风尘朴朴地到这条闭塞的偏僻的山沟来呢?朋友,这只能说天台寺朝阳洞不同凡响。正在疑惑不解和猜测之际,不久,对这条非官方人士发布的小道消息,又有了新的补充:严新大师在气功态中,不但发现了辽西大地上这座龙凤山天台寺朝阳洞,同时还发觉这一代的民间正隐遁着一位高功夫师。又是令人惊讶的喜讯,但愿这都是真的!

  渐渐地,小道消息的眉目便清晰了。严新大师为了祖国气功事业的发展与繁荣,竟然不以千里为远,屈身来访贤。某月某日,在朝阳市一个有关学会的秘密安排下,由喀左县某公司的一位经理陪同,乘车游览了朝阳洞。据说米艳新大师虽然饱览了朝阳洞风光,但始终未遇到那位隐遁的高功夫师。笔者一向以“实”为实,对于此事却多了一个心儿眼,你想:严新大师既能遥视又能预测,千里迢迢地跑了一趟,能见不到那位高功夫师吗?他们一定见面了,也一定进行了叙谈,只是瞒过了众人的耳目而已。为什么?根本原因是,这位隐遁的高功夫师暂时还不想出山。但笔者相信,任  何身怀绝技的人,目的都是为了济世利人,不然的话,要那么多的智慧和绝技有什么用!笔者同时信奉:功夫越高的人,功德也愈高。我们期待着。

  为此,笔者遂萌生了宣传龙凤山,歌颂朝阳洞发幽探隐的夙愿。因为她是一颗镶嵌在辽西大地上的璀璨明珠。朋友,如果你感兴趣请来一游或手结大三味印,神驰龙凤山遨游朝阳洞。

名山古洞辽西雄

  距喀左县大城子镇东南30公里处的龙凤山天台寺朝阳洞,雄踞在岭岳起伏、群山环抱之中。山势西南走向,海拔865米延9平方公里,属松岭山脉。举目仰望,只见龙凤山昂首挺立,凤翼巍峨壮观。峰之西侧断臂处,斧劈刀削,怪岩斗奇、粗犷豪放。那满坡满岭的天然古柏,根植怪岩上,绿染云海边,似凤之羽迎风摆动,如龙之鳞映日泛光。柏之粗壮者,枝杈横伸遮寺拂岩,龄在800年之上次;柏之娇小者如蒿似帚,视之均非等闲之树。所奇者,凡柏皆双心,尤为独特;所怪者,众柏皆盘根错节、抱岩衔石、似蛟龙盘柱、如雄狮裹球。既将载入林业《辞海》的“关东第一古柏”和“关东第二古柏”,就耸立在天台寺大雄宝殿前。辽宁省80多岁的林业专家王战教授曾于1990年两次来考察。

  龙凤山岩穴遍布,天然形成。洞口云封树障,洞内深幽莫测,钟乳似林,且洞洞朝阳,奇形怪状。“蛤蟆嘴洞”居近山顶处,宽30余丈,内中乱石奔涌,如禽之翔、似兽之舞,往里行到缝隙处,须  爬行而进。可见一长满青苔的怪石,恰像一仰天,一俯地的青蛙。返身纵观此洞,似蛤蟆张嘴、吞云吐雾;“洋箱洞”深四丈,就在大雄宝殿东侧过天桥便是,大洞藏小洞,号称暖洞。冬季进洞有暖流扑面,是参禅打坐的理想之处,当你步入洞中,足下便发出奇妙之音;大雄宝殿西侧三角炕北,藏一洞深幽阴冷,据说通地下歇息河,当年傻雪和尚曾带着蜡烛,牵着狗探视过,并留下发人深思的神话;“双洞子”在寺之东,居高临下,是古人类栖止处。1990年12月,考古部门曾于洞中发掘出不少文物,诸如彩陶盘、陶豆、酒具、石环及陶制女神像等,经考证据今4700 年左右,属红山文化与华夏家店文化之间的文化型。全山大小洞穴,据不完全统计达七十余个。

  具有320余年历史的天台寺,就建筑在半山腰全山最大的朝阳洞内外。到此如登天台,脚下群山起伏,烟云缭绕,如入仙境,令人心旷神怡;举首惊心动魄,危崖万丈,如履如盖,岩壁全被古柏遮掩,危而不险。天台寺正殿——大雄宝殿十三间,前八间后五间,依次嵌入洞中。大殿雕梁画栋,佛菩萨像古朴庄严、栩栩如生。这是1987年,绪志和尚在各级政府及沈阳佛教协会的大力支持下,由当地群众动手,依原样主持修复的。殿前有花墙为栏,殿之两侧原建有钟鼓楼,两只各重400公斤的大钟,如今只剩一只悬挂。在大殿两侧的天然石洞内,分别建有关帝庙、玉皇庙及天齐庙等。

  站在天台寺殿前,扶花墙向下望去,在山脚处青松掩映之中的是天心寺。从前曾经是正殿五间、东西配房各三间的孔圣之庙。只见青砖筒瓦、飞檐吻兽,山门前竖两棵石旗杆,两侧石碑数座。如今,除两石旗杆仍然高竖外,颓垣断壁,面目皆非了。飞越峡谷,天台寺正面一里处是影门山,又称哺天峰,约有龙凤山一半高,两峰突起,峻美非凡,似二龙戏珠,时动时歇。山上树木荫翳,流黛滴翠,是朝阳洞的天然影壁,故名影门山。西山口外,等距南北排列三个小山包,形似摆在山下寺前的三盘供,由南向北依次为金马驹、金鸽子、金兔子等洞。每个洞各有自己的神奇传说。西山口外有宽敞乡路,远连山外,坐车可直达天台寺脚下。山下天心寺两侧,也有石径可盘旋登天台寺即“十八盘”。再经天台寺东登“天桥”向峰顶攀援。

  天台寺朝阳洞,座落在群山环抱中,并踞高临下,山岭峻奇雄伟。环境优美壮丽。除古柏、巉岩、幽洞遍布山岭外,春雨中青松吐翠,千余种奇花异草争芳斗艳;秋风里柞叶摇丹、青天如洗、白云驻足……,胜似仙境,实乃佛土。从清康熙二年至今,已历十二代法师,其间高僧倍出,远近企慕。如骑在虎背上兜圈子的沙富和尚、身轻援壁、啸傲峰巅的佛宏和尚,苦磨硬炼、修行得道的安秀法师,以及当代慈悲济世、且在功法上修炼卓有成就的固本和尚,均是寺碑有记载,民间有传说,可使闻着向往、观者动心。

  如今,天台寺朝阳洞已辟为风景区。著名气功大师严新、中国作家协会书记处常务书记、蒙古族著名作家玛拉沁夫……,以及中央、省、市其他领导人曾先后来此。可以相信,在不久的将来,这颗镶嵌在辽西大地上的明珠,将会更加光彩夺目。

天台寺沿革

(一)

  清代康熙二年(1663),山东省莱州府即墨县毗庐阁参方和尚普金身背汉白玉毗庐佛像率徒众到此,慕此地山名水秀;发无尚愿心,向朝阳洞山主李嵩摹化此山修建佛寺。李嵩在僧人苦苦摹化下;施舍朝阳洞归寺院所有;并亲自立下舍契文约(此契约于“文革”期间,失落在建昌县南石洞子)。内容如下:

立朝阳洞山舍契文约人李嵩

因家东有封山一座,名曰龙凤山朝阳洞;因普金和尚苦苦摹化;愿将此山舍于普金修盖庙宇;光大佛门;永远为业。后来我族中如有无业刁民欺压僧人;伐木砍柴;可到县衙控告。现将四至开列于后:

东至庙梁东山分水岭;西到山口;南至南山分水岭,北至后山分水岭。四至分明;日后恐空口无凭,李嵩自立舍契文书为证。

康熙二年四月十八日

故此,每年农历四月十八日为寺庙开山纪念日;均举行庙会。直至“文化大革命”时;寺虽遭毁,仍有焚香者。

(二)

开山祖师普金属禅宗曹洞派。祖传五十六字作为法名,代代相传。五十六字是:

  清静觉海圆洪广,悟本真常慧性宽。

  祖道兴隆传法演,普同沙界定新安。

  佛图永固绪登等,洞中霞昌几万年。

  提康阐学大明礼,总统吉派回朗天。

从开山祖师普金上人建寺于康熙二年(1664)年算起,到1993年已经历329年,其间历十二代主持法师,他们是:

  1、普金   2、同智、  3、沙富   4、界当、届坛

  5、定贤   6、新超    7、安秀   8、佛宏   9、图刚

  10、永济    11、固本    12、绪志

(三)寺内有两口巨钟,各种400公斤。第一口钟铸于乾隆16年,钟上铭文为“风调雨顺,国泰民安”,并铭有前六为法师名号,惜毁于“文革”中。第二口钟尚存,悬挂于殿西侧。为圆形,钟口分八瓣(损一),上部铸文“风调雨顺,国泰民安”,八瓣上铸有花卉图案,分别为兰、梅、菊、荷、牡丹等。中间文字为:

光绪拾年九月十五日吉立

山主  李嵩

             秀                宽

住持僧  安        徒         佛珠    孙徒来

             旺                洪

 

碑文石刻选

其一

  争名者於朝,争利者於市,固各有所在也。若夫嵁岩穷谷之中,名之所不在,亦利之所不在也。然而勤碑刻铭,名固不朽,福田利益,利亦无穷。佛说六波罗密,舍施谓之山檀波罗密。其中有财施、有心施、有法施、充而至於脑施,不惜所以成就乎,不可思议功德。何者能舍甚爱,从而情缘染习、冤亲得丧,筌蹄住相,无不可舍施也。舍施云者,所谓不住色布施,不住声香味触法布施,佛法之最上乘也。今十方善信贵官长者,喜舍柴、共勷盛事,昔之荒榛断梗,今且辟为坦途矣。昔之空洞无物,今且改为金碧辉映矣。象教之力,信善之功,惧其久而湮也,僧来请教於余,余虽鄙俚无文,然为彰善讥恶之助也,义不容辞故为之记。

其二

  曾闻映月沙门,坡老曾留玉带锁凌云。梵座王公问启碧纱笼,凡彼洞天福地、未有不籍贵官长者以为之护法也。惟兹龙凤山天台寺朝阳洞者,一峰矗立於后,两山对峙於前,塞外胜景,真选佛场也,自先大师普老上人桌锡於此披荆棘,驱虎豹,种种灵异近见远闻,俟后衣钵有传,法门不二,饮虎者若而人,轻身缘壁者若而人,闭门跌坐寤而不寐者若而人,其下皆布衣蔬食,一卷经,数声忏解外交一生死,从未有干邪淫犯偷盗茹荤而酗酒者。暮鼓晨钟、发出佛门正谛,莫非先大师之遣也,是以感动十方檀那,有施银者,有施钱者,有施粮者,人工砖瓦木植者,往往多有,倘后风剥雨蚀,然而复圮,圮而复修,此而不记,殆犹浮图,然七级已就,而未完其尖也,恶乎可故,住持僧为之鸠工镌石以志之。

 

清嘉庆七年壬戊四月

直隶永平抚宁县   张斗寅    撰

 

(据《凌源县志》抄录)

(附)龙凤山天然古柏

  在喀左县尤杖子乡龙凤山上,有一片天然侧柏林。1990年8月调查,面积在150亩以上。这些侧柏树,多长在岩石上,有的根扎在石缝中,有的倒挂悬崖上,有的伴石壁而生,随山就势、错错落落。有大有小,有粗有细,有高有低,有直有曲,形态各异,姿态万千。树龄多在200年以上,有的高达700——800年。其中生长在天台寺门前石阶边的那株,树高15米,主干高14米,上分五大枝,冠幅10米,胸径0.78米,树龄800年。其根已将阶石包在里面。在寺平台下有一株侧柏树,高13米,主干高2米,上分三大枝,冠幅8米,胸径0.56米,树龄700年。这是朝阳境内现有的最古老的一片天然侧柏林,其树龄之高为全市之最。

              ——摘自   朝阳市林业局

1990年10月印    邵永权著《朝阳古树》一书中,第18页。

传说故事

沙富骑虎

  沙富系天台寺第三代法师,大约清代康熙、雍正年间住世。

  在天台寺东约一里外,庙梁山下小井沟处有一眼泉水,寺中和尚饮用、作饭以及饮牛,都要到这里来担水。当年寺里养有四五头牛,由沙富放牧。一天傍晚牛入栏后,他去泉边担水饮牛,在泉边,遇一形似猫、大如牛的动物,正在泉边俯下前爪要喝水,可是,够了几次总是够不着,见沙富担桶而来,便乖乖地等在一旁。沙富没顾细瞅以为是谁家的牛犊子哩,提上来一桶水,先送到它跟前,它一边喝水,沙富一边摩娑着它的背,觉得很好玩。它喝完水转身要走,沙富一高兴,抬腿就骑到了它的背上。这个动物似乎从来没有受到过这样的“礼遇”,惊恐之中,连窜带蹦地跑了起来。龙凤山山高谷深,沙富经常骑在牛背上放牧,每每嫌它们走得太慢,今天这个“牛犊”是怎么了呢,难道是怕生人?反正骑上了,就由它奔跑吧。足足兜了一个三四里大的圈子,这个动物才按着沙富的引导又把他驮回了原处,沙富从它的背上跳了下来,它像遇赦一样,一溜烟似的向北蹿去。

  沙富尽了兴,欢欢喜喜地担水回到寺,师父责怪他为什么去了这半天?他把前后经过一说,直惊得老师父目瞪口呆:

  “那不是牛犊,是老虎!”

安秀和尚轶闻录

煮石为炊

  安秀和尚,是天台寺朝阳洞第七代传人,根据寺钟铸文,任主持僧时为光绪十年(1885),约1900年前后住世。俗姓魏,乳名“雪儿”,因其性格憨直,傻呵呵的,故人呼“傻雪”,俗家籍贯尤杖子乡西荒村。”

  安秀自幼出家,拜心超为师。在寺中干零杂活计,不避粗重,担水、劈柴别人不干他干,在师兄弟中负重无诤。其行踪怪异,数九隆冬赤足行于雪地,人不忍睹,师却不觉其寒;严冬赤身在三角石炕上坐禅,更似如愚如痴。其实,师大智若愚,如来三昧可从以下轶闻中参悟。

煮石为炊

  有一年灾荒歉收,庙中的景况更显得冷落空寂,僧人们吃上顿少下顿,业已断炊。冬天来了,心超法师苦思之后,决定去西三十里地之外的老爷庙寺中借粮,老爷庙寺院和天台寺属一个支派,保准借得来。临走时,他告诉徒弟安秀好好护寺,安秀牵着师父的坐骑—一头大毛驴便送师父上路,到了山口外小道上,师父从他手中接过缰绳,一抬腿便上了驴背,安秀突然想到了什么,脱口而出:“师父,你走了,我吃啥?”师父拍打着毛驴赶路心切,心不在焉地说道:“吃石头子!”说着转下山去。

  石头子还能吃吗?师父让吃,必是能吃呗。他在回寺中的山坡小路上,一边走一边拣,专拣溜光铮亮鸡蛋大的,当走回庙内时,已捡了满满一大兜。他真有点饿了,既然石子能吃,又满山遍岭皆是,何不煮起来吃呢!他将石子放入锅内,足足装了多半锅,又放上水,将锅盖严,便点燃柴禾在灶中燃起火来。他填了一遍柴又一遍柴,锅盖上冒了一番热气又一番热气,慢慢让它烂着吧,可能石头子比高粱米还不好烂,于是走入屋中躺在炕上睡着了。也不知睡到什么时候,一阵饭香直钻鼻孔,把他“钻”醒了,才想到自己还饿着肚子。这时屋内已经完全暗了下来,他摸黑揭开锅盖,象抓土豆似的,一只手从锅内抓出来两三个,两手抓了五六个。他伸手向嘴里一填,用牙一咬,面嘟嘟、香喷喷的,别说多好吃了。他放开肚皮,一连吃了三四大把。

  天有不测风云,头天响晴,当晚便落了一场大雪。起早开门一看,漫山遍野成了银白的世界,雪下有一尺厚。这一来,小安秀可有活干了,用掀除,用扫帚扫,扫完僧房扫寺院,扫完山路扫殿前,饿了就从锅里拣出来几粒石子吃,渴了就抓两把雪塞入嘴内。

  连三四天过去了,师父也不回来,小安秀就是靠石子充饥。说也怪,这锅中的石子,只吃不见少。他很想师父,他要让师父尝尝他煮的石头子。他每天没遍数地向山门外小路上张望,只见白茫茫的山野银光闪烁,太阳光一照,刺得人睁不开双眼。一群群叽叽喳喳的雀鸟,在寺院中、在岩壁上飞来飞去。突然,他发现山下的小路上多了两个黑点,是师父回来了?他使劲揉了揉被雪光刺痛的双眼,两个黑点不住向尽出移动,正是师父牵着毛驴在雪地中艰难地行进,驴背上驮口袋。小安秀惊喜得长呼:“师-父-!”一边喊一边向山下奔去。

  他接过师父手里的缰绳,一句话也没寒暄,他不会寒暄,牵着毛驴就向寺中走。有了粮食,心里也就有了底。当师父坐下来歇息时问他:“这几天我没在家,你是吃啥活过来的?”“你不是告诉我吃石头子吗!”安秀觉得愕然,难道师父忘了,他两眼直愣愣地盯着师父。“胡说!石头子能吃吗?”他绝不容忍自己的徒弟对自己打妄语,更不允许干出偷鸡摸狗的事情来。看来事情严重,两道锋利的目光直直逼视着小安秀。安秀怎么也不理解师父会动这样大的气。“可好吃了,你等着,我拣来一碗你尝尝”,直心眼儿的安秀爽快地从锅里拣了一小碗光滑整齐的石子递给师父,师父瞥了一眼,半信半疑地摸起一颗向口中送去,“咯嘣”,只见师父一咧嘴,显然是牙被咯疼了,随后扬手就向安秀抛去。

  安秀眼泪汪汪的,说不清、辨不明,直到后来,也不知道这是咋回事。

祀塔惊蛇

  天台寺开山立业的宗师普金圆寂后,弟子们为他修了一座青砖墓塔。在天台寺朝阳洞山脚下与正南面影门山之间,约距一里。这中间地带,是一形似龟状低丘,引领向西藏身山门内,墓塔则建在龟背上。塔高一丈二尺余,圆形,中间瓮肚,直径六尺,塔下为墓,青砖拱弦,内放上人骨灰。旁有两口大缸,缸里每年除夕这天都要一次肩担桶挑地添满油,点着灯芯常年不息。这件既苦又累的差事,别的师兄都借故推脱,结果落到傻雪肩上。

  有一年大年三十,傻雪又入墓塔添油,刚进入墓中还没等放下扁担,一眼瞥见油缸上盘绕着一条巴斗粗的大蛇,正扬起头瞪着灯笼似的两只大眼,向他吐起信子,吓得傻雪“啊呀”一声回头就跑,桶也扔了,油也洒了,扁担更不要了。只见他顺着沟底藏入密林,又转向通往寺内的山坡曲径,气喘吁吁地奔入寺里。当他把经过的事情一讲,师兄弟们打趣地说:“都说你傻,你也不傻呀,见蛇还知道跑呢!”傻雪好不争辩,只是祀塔的规矩从此便废止了,香烟还是没断。

赤脚罗汉

  心超法师要云游天下。一日,将傻雪师兄弟俩叫到面前说:我去云游,不定啥时候回来。寺里的事儿,你俩商量着办。要早晚诵经,早晚要烧俩遍香,一日三遍打扫佛堂。再记着:出家人讲心诚,要苦修苦练才能成正果。”师父嘱咐完就走了。

当天师兄弟俩就商量起寺内的活计来。傻雪说:“师弟,咱俩一人下山挑水,一人打扫佛堂烧香,你干哪样?”师弟自然心中有数,下山挑一趟水得往返二里多路,往回担步步上坡,累得满身大汗、腰疼腿酸不说,烈日一晒两眼直冒金花。却眼珠一转说:“师兄,我扫佛堂吧!”你挑水只挑一回,我扫佛堂一天得三遍呢。”傻雪二话没说,摸起扁担、水桶就下山了。

一晃半年多过去了,师父也没回来。当和尚不能坐吃山空,靠化缘维持生活。傻雪早已核计了,师父留给自己的这双鞋,鞋帮露脚趾头不算,鞋底儿也磨飞了多半拉。在这高山丛岭中化缘,人家又稀少,步步石头,可怎么走。师弟虽然有鞋,却不会干这讨饭的生涯。他忽然想起师父嘱咐“苦修苦练”的话来。从此,他不但每日挑水不误,又赤着脚化起缘来。

春去秋来,寒暑频易。傻雪的脚愈磨愈厚,愈磨愈硬,后来有人施舍鞋,他也不穿,给了师弟。他的脚,踩在高粱渣子上扎不透,迈到乱石上硌不疼,用石块一敲   作响,就是站在雪中,也一点不觉寒冷。

  一次,一个外地的香客来寺,见傻雪赤足于雪地中行走,甚觉惊奇,连忙跪下磕头,嘴里不住地祷告:赤脚罗汉保佑,赤脚罗汉保佑!”从此,天台寺朝阳洞有位转世的“赤脚罗汉”便远近皆闻了。

  事有凑巧。偏赶附近雹神庙唱戏,傻雪化缘路过台下,便索性止步看了起来。当看到一半时,忽然想到还没挑水,转身就走。有位施主问他为啥不看完了再走,他指指天竟不加考虑地说:“走晚了要挨浇!”那人随着他的指处一看,湛蓝的天空一云碴都没有,哪来的雨呀,“师父,出家人可不许打妄语呀!”傻雪一听,忽然听到水声哗哗,他小心翼翼地探索,凭来一块乌云,刚刚飘到戏台上空,便“咔嚓”一个惊雷,大雨点哗哗啪啪地落将下来。看戏的人们争先往家跑,浇得落水鸡似的。过后,那位乡亲,便把跟傻雪搭话要来雨的事传了出去,一传十,十传百,“天台寺里有活佛”的消息,愈传愈多,愈传愈远。因此,寺中的香火更盛了起来,还有的人一步一个头地磕到山顶。

崔树芬搜集      和风光整理

洞穴探险

  大雄宝殿西侧三角石炕北,藏有一个狭窄幽曲的深洞,里面冷飕飕、黑呼呼,不知有多深,也不知有多长,使人望而怯步。据说傻雪傻雪曾经下去过,走得最深最远。他怀揣很多蜡烛,点燃一只手举着,另只手牵着一条平素跟他关系相当密切的狗。

  跌跌撞撞,磕磕碰碰,有的地段是扶着石壁摸过去的,有的地段又是俯下身子爬过去的,蜡烛的光在洞内显得更暗,只照见眼前一二尺远近,多一点也照不出去。不知点燃了多少蜡烛,也不知走了几个时辰,总之洞中无日月,白天黑夜一个样,更不知下了多深,走了多远。走着走借微弱的蜡烛之光,一点点的审视。原来是一条河,一条模糊不清的洞内河。他使劲揉了揉眼睛,然而还是看不清河的宽窄,不知是从哪里流来,也不知向哪里流去。他急中生智,又从怀中摸出一只蜡烛点着了,这回他真的看清了:原来河面有两丈宽,河中有根朽木头横搭着,他又发现河对岸安放着一个方正的石桌,石桌左侧摆放着一双鞋。再向远望去,只见洞顶足有屋脊之高,一个好大的去处,终因光线太暗,究竟里面如何,却怎么也看不清了。

  傻雪正疑惑地审视着这根朽木桥,冷不防他身后的那条狗却满不在乎地踏桥而过,随即一晃便不见了。傻雪毅然地抬脚向桥上踏去,还没等他身后边另只脚抬起,朽木桥便断了好几截,“扑通”、“扑通”地掉入水里,顺流而下,他也差一点儿没掉进水里。傻雪无限懊丧,只好转身返回洞外。

气断蛛丝

  当年,全寺僧人食宿均在山下天心寺斋房,晚饭后,由专职僧人攀上山腰处的天台寺到各佛殿燃烛焚香。反正在庙上,别人不愿干的差事,笑而去。果然时间不大,响晴的天,不知从哪飘都是傻雪的事。

  这段路曲直也有二百米高,更何况沿窄径攀登,迂回曲折,坡徒石滑,旁有荆棘牵衣,上有柏枝抚面。就是大白天攀登,尚令人心悸神颤,气喘吁吁。纵然和尚们走惯了,但终须付出一定气力。何况是夜晚攀登,更何况一年三百六十五个日日夜夜,要有多少个狂风暴雨。傻雪不计较这些。有时遇到暴雨不止,或者是路黑雪滑,他就不下山去住了,就在三角石炕上参禅打坐,这件事他也习惯了,入定之后反而不想出定,甚至一连三五天不下山吃饭。

  一夕,傻雪正在三角石炕上坐禅,突然从头顶岩石缝中落下来一只鹅卵大的蜘蛛,拖着一根纳鞋底绳粗的银线,在空中悠荡着。只见这只蜘蛛八足徽张,在空中张牙舞爪,腹内抽出丝来在傻雪周围缠绕,渐渐缚住腰身,傻雪情知有异,出定举目,惊出一身冷汗。他这一惊不要紧,缠绕于周身的蛛丝全部震断,这只巨大的蜘蛛也被震死在地上。

洞中得道

  傻雪晚年,专心坐在三角石炕上参禅。有时一日不进一餐,有时一连几天也不吃一顿饭,只是喝点水。无论是三伏酷暑,还是三九严寒,一直是足不着履,衣不裹体。后来便坐在三角石炕上圆寂了。

  他圆寂的第二天,天台寺前不远处前钢沟村有个姓李的,家里养条毛驴,终年赶脚在外。这天,当他赶着毛驴走到大城子青沙梁的时候,正遇傻雪和尚出远门走到这里。傻雪对他说:“我走的忙了,禅堂门的钥匙还在我身上,你受累给我徒弟捎回去吧!”李姓脚夫接过钥匙,打着毛驴紧往回赶,到朝阳洞时天已黑了。他走进寺中,找到主持僧佛宏说:“你师父走得忙了,忘了留下钥匙,托我捎了回来。”说着将钥匙递了过去。

  佛宏疑窦丛生,这究竟是怎么回事?他告诉脚夫:“师父已经圆寂三天了,你怎么今天还会在青沙梁遇到他?”然而,难道说这把钥匙也是假的吗?一插锁孔,锁头大开。

众僧顿悟,师父成佛了。

                佛宏腾空

  在天台寺碑文中,历数前代法师,有一名会轻功的高人,就是指佛宏法师。佛宏法师,是安秀法师弟子,天台寺第八代主持僧,南方人。据知,佛宏法师武艺精奇,轻功超绝,善阴阳,行五行之术,走危崖如履平地。龙凤山主峰之巅,人迹不到处,有巨石一堆,说是佛宏法师搬运上去的,但他从不在人前显示自己的本领。

某年一日,山下有村民垒基,佛宏法师从跟前过,二人缠住法师,一定要他露一手。法师被缠不过,说:“这样吧,你俩抬不上三台筐土,我就能到山顶走一圈。”二人半信半疑,仰首向山巅望去,只见危岩挂翠柏,峰顶绕白云,有几只山鹰在半山腰蛤蟆嘴洞下盘旋,望得人头眩目晕。待他俩低下头寻师时,早已不知去向。二人便如约急急地抬起土来。当他们抬到第二抬土时,只听一声嘹亮的声音:“我来了!”从云际传来,只见山巅一条黑影在苍岩后一闪,好似仙鹤亮翅,犹如雄鹰俯冲,霎时飘至面前,一个鹞子翻身,轻轻落地,来者正是佛宏法师。抬土的两个人吃惊得半天没有说出话来。

  师有一同乡人,来寺投奔他。这一南方人闲游龙凤山,发现有珍贵的茶树,为当地人所不识。以后便年年来此采集。最后那一年来时,发现茶树被砍,痛心得生了一场大病,病后返回,再未来过。佛宏法师及这位南方同乡,与后钢沟郑国芝友善,郑国芝于1960年去世。

         

  固本法师轶闻录

  如今国内传播的气功功法千门万派,大多与佛道两家有关。在佛道两家中,不乏德高望重、身怀绝技的遗世奇人。固本法师就是一位身居塞外荒村古洞中的普普通通的老和尚,又是一位与世无争的奇人、高人、其事迹在民间广泛流传。

  固本法师(1908——1978),俗姓丛,名振海,兄弟三人,排行二,籍贯羊角沟乡丛杖子村。家贫未读过书。19岁出家,生得身高体胖,双耳垂肩,相貌奇伟。国本天性至孝[LU1] ,常接母亲来寺中奉养,并亲自为之梳发。他敬兄友弟,兄丛振邦是中医大夫,患有疯病,便接入寺中静养,并多方疏导、规劝。为讨其兄欢心,背着他在佛殿前扭秧歌戏耍。他对师兄弟亲如手足,双目失明的陶和尚生活不能自理,便为其端屎端尿。法师对小动物慈心有加,当年天台寺鼠患重,国本略施小术拘其如一只大木桶内,然后将其拎到山口外放生了。一次,法师正打坐参禅,半夜门突然开了,他情知有异,微启二目,见一白脸狼走了进来,向固本领首吐舌。知其饥,于是便将剩饭端给他吃了。

  1942年某月,八路军某部战士,同日伪军在建昌红草沟村遭遇,一场恶战过后,有几名战士受了伤,后来躲过敌人的追捕,悄悄转移到朝阳洞,请丛大夫和固本治疗。当战士治愈归队后,日伪警察却闻风追到,进入寺中将兄弟俩毒打一顿,并绑到警察署。“你们的,什么干活?”一个凶神恶煞般的日军劈头就问,平旁边四五个警察呲牙瞪眼。固本修行有素,早将荣辱生死置之度外了,泰然处之。他大哥丛振帮没经过这样的“阵势”,忙回答说“他是庙里的和尚,我是大夫。”“大夫。”“日本人一声冷笑,揪住他的衣领。“你的通匪!”从大夫连说:“我真是大夫,不是通匪。”日本人有力一推,丛大夫被推倒在地,众警察围上来,抡开鞭子,皮带,一边打一边吼叫:我们打的就是大夫。快说,八路军哪呢二去了!当场把丛大夫打范病了,精神病一范,不是哭就是笑,倒把鬼子,汉奸闹愣了。国本十分不忍,连忙开口说:“不要打他了,他是有病的人。”“嗯?你的说八路伤员那里去了?”日本人又朝他来了,警察虎视着。“我们没见过八路军的伤员……”还没等固本把话说完,一个警察当胸打了他一拳,并抄起上着刺刀的长枪:“我挑了你,你敢对太君撒谎!”固本索性合上两眼,毫无惧怕之意。这下可惹怒了这个家伙,用枪砸头,用脚踢腰……。哥两个被关押数日后,经保释放回。

  固本悲心济世的事迹。他懂中医,常采集中草药配制一起,向求医讨药者施舍。1946年,西梁村王化仁的父亲长了大疔疮,疼痛难忍,百医无效。王化仁遵从父命来找固本。固本在山墙处随手拔了一把艾蒿,递给他说:“拿去熬水洗,一天洗三回,三天就好了。”果然没出三天,疔毒出了头,便好了。

固本不与人争,1956年,有个叫田老品的南方商人霸占了寺产,固本便迁移到建昌县谷杖子龙泉寺。1978年农历正月初六回家,十六这天,几位相邻正同固本坐在炕上闲唠,邻村秧歌来拜年,外面锣鼓一响,唠嗑之人都向门外奔去。有人转身呼唤大师,已经坐化[LU2] 。

            降魔察隐

  无论是道家的炼内丹,还是佛门的打坐参禅,都会经历各种幻境,一个被私欲牵缠或六根不净的人,极易为魔所牵,不但修不成正果,还会“走火入魔”,这是很危险的。这种境遇,固本法师在入定中没少经历过,但都被他降伏了。

  大约在1940年前后。一天晚上,他正在佛殿左侧“阳箱筒”中打坐,突然洞外狂风骤起,又像旋风一样,进来一条巨蛇,有缸口粗,眼睛似两盏灯笼,吐着信子,煞是吓人,向法师逼近。固本法师正气凛然,心无挂碍,故无有恐怖,默默诵动经文。巨蛇似乎受到了一种无形力量的威慑,突然停住了,并且身子愈来愈小,最后隐形而退了。

  时隔不一会儿,突然又爬进来一条张牙舞爪的蚰蜒,一尺多宽,一丈多长,扑向法师。法师依然不惊不慌、念动经文,蚰蜒重蹈前面那条巨蛇的覆辙,身子渐渐缩小,最后不见了。

法师虽经两次变故,仍跟什么事也没发生过一样,依然入定。不知是在什么时候,一个美貌出众的女子来到了身边。只见她生得天仙一般,百种妩媚,千般姿态。对法师搔首弄姿、温存调戏。只见法师身如木石,心似死水,却不住地默诵经文。这个美女千般解数使过,再也无能为力了,于是便自知没趣,怀着嗔恨,一转身消失在洞外。

  我们知道,一切魔镜都不是真的,但它以“真”的面目出现。只是道行不高的人,同世俗人追逐名利一样认假为真,以致十几年、几十年的功夫废于一夕。但入定中所经历的境界,也不完全都是“魔镜”,要用智慧分辨。如在入定中接收到的各种信息,就要具体事情具体对待。固本法师正是这样做的。

  法师的大徒弟绪升,俗名林继升,是林家店人。人品老实厚道、志向坚定、为师所喜。法师一夕打坐参禅,忽然收到关于徒弟的信息。第二天早晨,便将他叫道跟前,开口说:

  “你今天好好收拾一下,准备回家去吧!”

  绪升愣住了,突然对师傅跪下,声泪俱下地说:“请师父明示,徒弟犯了哪条戒律?”

  师父急忙摆手,让他站起来,说:“今天中午,你家里要来人,让你回去娶媳妇。”法师在禅定中,知道了这件事的前因后果,女方是十八台老邵家的姑娘。绪升不愿还俗,一把鼻涕一把眼泪地向师父请求。

  “这是前生注定的,这件事只有如此了。”师父耐心地劝道。

  时近中午,果然林家来人,把他接回。

  大约是在1942年前后,法师每天晚上于佛殿内诵经时,都会见到一只白兔跳来门外默听,既不躲闪,也不怕人,并坚持风雨不误。时间长了,法师呼兔为“师弟”。兔竟作人语,呼法师为“师兄”,并告之是“从五台山而来”。

  1945年春,法师正打坐参禅时,忽然一个穿戴长袍戴礼帽的人进前作揖,并问“师兄好!”法师一怔,为慎重起见,问道:“我怎么不认识你?”

“我来此三年了,每天晚上听经的就是我。我要回五台山了,来向师兄告别。”说完隐去。

                 慈悲济世

  佛门尤重修心,讲究“普度众生,慈悲为怀”。固本法师天性至孝,经常接其母亲来寺中奉养,亲自为之梳发;法师敬兄友弟,兄丛振邦是中医大夫,患有疯病,师将其介入寺中静养,并多方疏导、规劝。为讨其兄欢心,背着他在佛殿前扭秧歌戏耍;法师对师兄弟们亲如手足,双目失明的陶和尚生活不能自理,师为其端屎端尿;师有强烈的民族意识,曾在1942年,冒着被日伪杀头的危险,为八路军伤员治疗。法师与人无争,1956年,有个叫田老品的商人,从南方而来,霸占了寺产。法师不与争,迁徙到建昌县谷杖子龙泉寺。

  法师对动物亦是如此。昔日,天台寺鼠患严重,法师略施小术,将众山耗子都拘于一只大木桶内,然后拎到山口外放生了。

  一次,法师正打坐参禅。当夜半时,门突然开了,师知有异,微启二目,只见一只白脸狼走了进来,向师额首吐舌。师知其饥,遂说:“你饿了吧,我给你找点吃的吧!”于是将剩饭端来给狼吃了。

  固本法师济人利物的事迹是在太多了,他懂中医,常采集中草药配制一起,向求医者施舍。这里仅从气功、特异功能角度,介绍一二。

在1946年左右,西梁村王化仁的父亲长了大疔疮,疼痛难忍,百医无效。王化仁遵从父命来找固本法师。法师走到殿外山墙头处,随手折了一把艾蒿,递给他说:“拿回去熬水洗,一天洗三回,有三天就好了。”

  王化仁半信半疑,心里嘀咕:各种好药都用了无其数,都不管用。这把蒿子能治好?可神了。然而,他又不能违背父命,只好拿着下山了。王化仁的父亲,早就知道固本法师神奇的医道,照所嘱咐的办了,果然没出三天,疔毒出了头,好了。

                  爱国忘神

  1942年某月,八路军某部战士同日伪军在建昌县红草沟村遭遇。一场恶战过后,有几名战士受了伤,后来躲过敌人的追捕,悄悄转移到龙凤山区,住进山洞子里,请丛大夫及固本法师治疗。战士很快伤愈归队,日伪警察却闻风追到。进入庙中,二话不说将兄弟俩打了一顿,并绑到警察署。

  “你们的,什么干活?”一个凶神恶煞般的日本鬼子劈头就问,旁边四、五个伪警察呲牙瞪眼,像恶狼一样猛扑上来。固本法师修性有素,早已把荣辱生死放开在外了,泰然处之。他大哥没经过这样大的“阵势”略显惊慌,忙回答说:“我是大夫,他是庙里的和尚。“

  “大夫?”日本鬼子一声冷笑,猛地揪住他的衣领,“你的通匪!”

   “我真的是大夫,不是土匪。”

  日本鬼子用力一推,丛大夫被推倒地上,四五个警察围上来,抡开鞭子和皮带,一边打一边吼叫:“我们打的就是大夫。快说,八路军哪去了!”结果,当场就把丛大夫打犯病了,精神病一犯,不是哭就是笑,倒把鬼子、汉奸闹毛了。

  “不要打他了,他是有病的人。”固本法师连忙开口

  “嗯?你的说八路伤员哪里去了?”日本鬼子又朝他来了,凶恶丝毫未减。

  “我们没见过八路军的伤员,……”还没等固本法师把话说完,一个伪警察未等主子示意,就抄起上着刺刀的长枪,拉开架势朝法师逼来。

  “我挑了你,你敢对太君撒谎!”

  固本法师不但不言语,且无惧怕之意,这下可惹怒了这个汉奸,用枪托砸、用脚踢,向法师袭来。

  被关押数日后,经保释才出来。

                  蛇去人安

  七十年代初,尤杖子村西沟彭学富的正在小学念书的儿子,突然得了腰疼病,痛苦不堪。父母就这一个儿子,视若掌上明珠,病生在儿子身上,比生在自己身上还痛苦还着急。因此,去县城以及朝阳市的几家大医院,均未检查出啥原因来,更未能治好。附近算命的、看香的均请到了,就是治不好。后来听信朋友的劝告,将固本法师接到家中。按法师的嘱咐,先在柜上焚起香来。只见法师进入功态,众人默坐一旁恭候着。大约过了半个时辰,法师睁开二目,对彭学富说:“你儿子在上学的路上,伤害过一条黑蛇,人家不饶他。我劝了半天,答应为它说法三天,助其超升仙界,它才勉强答应下来。过几天再看看吧!”

  却说一晃五天过去了,彭学富儿子的病情大有转机。因此二次将法师请至家中。法师在入定状态中,口中念念有词。过了一阵子,法师恢复常态,脸上绽出笑容,说:“好了。黑蛇已升仙界,你孩子的病也就好了。再不可杀生害命!”说完朗声诵念佛号三声,回山而去。果然这个孩子痊愈如初,又本蹦跳跳地背着书包上学了。这一家人对固本法师感激得五体投地,奉他为活佛。

              佛法伏妖

  大约发生在1963年前后。

  羊角沟乡稠沟村有一个妇女得癔病多年,无法能治。家里被她闹腾得不成样子,丈夫苦不堪言。后来打听到固本法师能治,但他已不在天台寺朝阳洞,已经去建昌南石洞子龙泉寺了。于是不顾道路崎岖、跋山越岭去恳求,最初法师没有答应。后来法师被他的真诚感动,告诉他每天晚上入睡前,在橱子上烧三炷香就可以了。

什么是“癔病”?按《辞海》解释,即“歇斯底里”,神经官能症的一种。民间的说法就是黄鼠狼子迷人。当然也不全是黄鼠狼子。按现在气功科学解释,称作“宇宙中的不良信息”,佛道称它为“邪魔鬼怪”。

  却说病女人的丈夫,遵照固本法师的嘱咐的做了。当晚他女人便悄悄入睡,一宿没闹,第二天白天也安静。他一看真管事儿,坚持每天晚上烧三炷香,一直烧了十五年,他女人的病十五年未犯。转眼到了1978年,固本法师圆寂了,他女人的癔病又开始发作,她疯疯癫癫地说:“这十五年,老和尚可把我治苦了。他把我赶进山洞里十五年不见天日。现在他不管我了,我自由了!”说罢便手舞足蹈,狂笑乱闹。

  为了故事的完整,这里有必要多花费些笔墨。他丈夫打听到,固本法师的侄子丛国君可能会治。丛国君,因为两位伯父都懂中医,大伯父又是全县很有名望的针灸大夫,他本人也当过几年“赤脚医生”,因此请到他的名下。

  还没等把丛国君请到家,病女人便疯疯癫癫地在女儿面前说:“这回你爸爸找老和尚的侄子跟我作对,哼!我得跟他好好干干,不是他死,就是我活!”丛国君刚进门,她便发起了猛烈地进攻,抄起棍棒就要挥舞。她丈夫拦腰将她抱住,谁知她力大如牛,不但夺不下棍棒,自己也有被打伤的危险。直待两位乡邻帮忙,才将棍棒夺下,并按着丛国君的意见,将她牢牢地绑在了门板上。丛国君毫不怠慢,拔出闪光的银针,选准穴位对她刺了起来。这是专扎“邪病”的十三针法,正式大夫也很少使用。当扎到七、八针时,病妇不反抗了,也不骂了,开始软了起来,提出“讲和”。并发誓从此回山,再也不出来作妖。恳求大夫千万别再扎了。丛国君当然知道此种针法厉害,也懂得固本一一他二伯父住世时所讲的“不能结怨成仇”的道理。于是停止针灸,给他松了绑,只见病女人一阵颤抖,再看她已风平浪静,病愈如初。从此一直未发作。

神奇屡现

  解放前的一年夏天,车杖子村的秦文臣,有急事要去东铁沟他二哥秦文学家。刚走出朝阳洞树林,正沿着盘山小路向东走时,一抬头突然见到横卧道旁巨大的卧牛石上,坐着一位“巨神”,其身巨大无比,头在云端,身满虚空,其光通天彻地。他吓得再也不敢往前走了,直愣愣地站在那里,瞅了有一顿饭的功夫,才渐渐地稳下心来。若不是因为有急事,不去不行,他真想撒腿往回跑。他觉得这么“巨神”并不可怕,于是壮着胆子想从他身后绕过去。当走了四、五十步,离卧牛石不远了,在细一瞅,原来是丛和尚固本法师。他正在盘腿打坐,那里还有什么“巨神”。秦文臣又惊又喜,开口说“哎呀,是老二哥呀,你可把我吓苦了,你咋那么大呀!”

  法师睁开眼,笑笑说:“不可说。你知我知,千万别叫外人知。我知道你今天上铁沟,我也去,所以坐在这里等你。”

两人说着话向铁沟走去。到了铁沟曹家杖子,秦文臣到地方了,便邀固本法师也进屋坐会儿。法师说:“不了,一会要有雨。”

秦文臣抬头看天,见乌云飞涌,是要有雨的样子,边说:“那你家来,过了雨在走吧!”

  法师说:“不怕的。我到西崖去避雨赶趟。这是一场急雨,要发山水,一会儿就天晴。等过了雨,我还得赶到丛杖子哩!”

果如其言。法师刚到西崖,瓢泼似的大雨便下了起来。功夫不大,便发下山水。又过不到半个时辰,正是雨过天晴。丛和尚说的半点不差。从此,人称“棒子骨”的秦文臣也信起了佛来,固本现身的事儿,也随即传了开心。

  前面曾提到在1942年法师为八路军伤员治疗的事,,接着在讲几句。出狱后,有人问法师:“师父一向以慈悲为怀,为什么那个警察,那样凶狠地打你?”

法师笑笑,开始不愿讲。后来在追问下才说:“凡事有因必有果。有果必有因。看来是官事,其实含个人的因果在内。打我挺凶的那个人,前世是我家养的一头瘦克郎,因为好泛圈。我曾给它戴过鼻具。他是讨还这笔宿债。”

  却说1978年夏历正月初六日,固本法师从寺回到家。正月十五这天,他挨门挨户,一连串了二十七家门。对乡亲既关心,对老朋友又频频嘱咐。众人不解其意。最后到了侄子家,嘱咐一番后,说:“我明天就走了。你们听到鼓乐喇叭一响,就是我走的时候。”

  正月十六这天,几位乡邻正同法师坐在炕上闲唠,邻村秧歌进村来拜年,外面有一位欲约法师一同观看,返身回屋,法师不语,业已坐化。

  按生前所嘱,侄子为他打坐棺。因为原先没有准备,一切都是现“窜火”,待坐棺打就时,法师已圆寂三日了,肉身挺硬,早已无法入殓。侄子跪在他身前嚎啕哭诉并祈祷,只见法师肉身渐渐发软,能够活动了,并有热气从头上冒了出来。众人惊异无比,顺利入殓。继之,抬往建昌南石洞子龙泉寺,火化后,余舍利子数块,颜色斑斓,重似铁。

 

翠柏疯生

龙凤山朝阳洞为啥满坡满岭长满了大小的柏树呢?说起来是有一番来历的。

最早来龙凤山下安家落户的姓王,是从山东来的。由于辛勤经营,勤俭持家,不多年便成了大户,后来到这里的老黄家,便给王家做短工维持生计。一天在挖葱地时挖到了半拉石头槽子,庄户人家过日子什么都是好的,没舍得扔便搬回家中去了。后来,老黄家俩口子发现,这半拉猪槽子不一般,无论装进去什么东西总是用不尽,装粮粮满,装钱钱满。很快,他们家的日子便兴旺起来了。两个儿子长大成人了,娶妻生子了,便提出来要分家。老俩口子一琢磨,也就同意了,便把置买的土地,新盖的房屋,统统平分给他俩。唯一想隐瞒留下的就是这半拉石头槽子,也是老俩口多了个心眼儿,以防晚年儿女照顾不好挨饿受冻。但是把他放在哪儿呢?放在哪儿也不放心。老俩口商量来商量去,决定藏到朝阳洞。因为连夜扛来,悄悄地埋在一株柏树下。

第二天,两个儿子便追问起这半拉石头槽子,软磨硬套什么法儿都使到了,围着老人争吵

三盘供的传说

在朝阳洞山脚下的西山口外,从南到北依次排列着三个小山包,每个小山包面积约100平方米左右,恰如摆在天台寺前的三盘供果。关于这三盘供果,各自有着美丽动人的传说。

金马驹洞

南侧的那个山包东角,有个直通向下的洞,看得出系后人所凿。传说早些年,有个南蛮子到这地方来憋宝。当他走进龙凤山下,用眼一撒目就发现这三个大小一样的小山包不同一般,他懂天文、知地舆,细一端详,嗬!原来下面藏着金马驹。他在捏指一算,不住的摇头叹息,可惜的是开山的钥匙还藏在天宫,如果不是有大福命得人降世,上天绝不会将开山的钥匙送往人间。他跋山涉水,千里迢迢寻宝到此,好不容易才发现的传国之宝,能撒手不要留给别人吗!他的决心已下,就是用手指头抠,也要把这个小山包抠透,一定要用双手将金马驹从山底下抱入怀中。想到此地他哏哏地乐了,仿佛金马驹真被他抓到,就要发财还家了。

于是,他选定一个星光出全的夜晚,在山包上画了一个八卦,把山底下的金马驹牢牢地定住,又在白天上龙凤山砍来了树木,搭起了一把泥的小屋。然后找来了锤、凿、选定了一个时辰,干起了秘密的勾当。

凿呀凿,挖呀挖。树叶由黄变绿,由绿变黄,已经变过了三次,大雁由北到南,由南又到北,已经往还了三回,南蛮子乍来的时候,是个四十多岁的中年人,很精明,虽然才过去了三年,却骨瘦如柴,眼窝坍陷了,似乎是六十岁的老翁。近日来,他的精神由衰转盛,他的眼里充溢着贪婪的光,因为按他的计算,只需一昼夜,也就是到明天午时,就会将金马驹乖乖的抓在手里。

话分俩头,当年的龙凤山附近人烟稀少,方圆一二十里之内尚无人家,更是人迹罕到。但是,他的可疑的行踪,早被进山打柴的人发现了,他的行为早已引起了人们的怀疑,并悄悄地观察,逐渐识破了其中的诡秘。

这怎能行!山川的灵气岂容别人破坏,山底下的宝贝怎能让外人得去!因此,集聚三五个人,商量了一条对策。就在南蛮子掏洞掏到最后的那一天,这三五个人已经堵在了南蛮子凿的洞口。此时南蛮子在山底下掏洞全然不知,比了比,量了量,只要这一寸厚的石壁一凿开,金马驹就会牢牢地抓在手中。只听他激动地连声念叨:“山门开、山门开,金马驹子入怀来!”这时,他已听到金马驹子在石壁内兵乓撞击的声音,渐渐撞壁声小了,他知道这是被他念咒咒的,再念上几句,金马驹就会唵唵待毙,一伸手捉个稳当的。为此他一边抡锤凿石壁,一边继续高声念。正当他这最后一句刚要念出口时,正当他这最后一锤手起要落之时,突然从洞外传来异样的声音:“山门开,山门开,金马驹子快出来!”

南方蛮子大吃一惊,谁破坏我法术!泄气的他气脉不接,在脸色陡变之际,只听山崩地裂一声,便什么都不知道了。

随着金光闪光,金马驹早窜出洞外。早洞口外唱喜歌的乡亲们闪在一旁,只见金光耀奔向北梁,又经北梁奔向楼子山,在楼子山转过三圈,又一溜金光向东海窜去。现在,从洞口到楼子山到楼子山有一条清晰可辩的蓝石线,据说是当年金马驹踏过的路。

金鸽子洞

三盘供中,中间的那盘“供”下,原来也有个不深的洞,只是年代久远,早就填平了。据说,北梁村老金家的当家人病故了,家里人请阴阳先生选墓地,选在了山包下。当打墓坑子的时候,阴阳先生一再嘱咐金家及来奔丧的众亲友,挖墓坑如果挖到青石板上,就不要再往下挖了,要选可靠的人看护好,不能乱动,直至下葬前,都不要离开人。

果然挖到青石板上,金家暗喜,称赞阴阳先生看的准,这回选到了风水宝地,大富大贵的日子为期不远了,连忙叫人住手停挖。下葬前,孝子是不能不回家守灵,出殡。看护墓穴的责任被两位舅爷承担了过去。孝子见自己的舅舅主动承当,是很感激的。千嘱咐万叮咛地说了好几遍,才放心地随众人回家。

这两位舅爷守在墓穴旁总有点闲不住,想着阴阳先生的话,好奇心也就上来了。阴阳先生怎么就知道准挖到青石板上?为什么挖到青石板上就不让再往下挖了呢?看来这块青石板是有点特殊,好像是后来按上的,跟周围的石块,不是一个颜色。用手抬了抬,抬不动,拣个石块敲敲,里面是空声。两个人一商量,决定看个明白没,一个人摸过来掘墓时留下的铁镐,刚刚将青石板掀个缝,只见两道金光从青石板下一冒,煞时,将傍晚的天空“唰”地照得铮亮雪白。正在两位舅爷眼花缭乱之际,这俩道金光早已冲向天空,他俩用手捂着被金光刺痛的双眼,从手指缝向天空一看,哎呀!原来是两只金鸽子向天上直冲而去。这时俩位舅爷早已傻眼了,眼前突然变作漆黑一团,呆立在那里,后悔不及。

现在的北梁村早已没有姓金的了,据说从那以后,老金家家业凋零,全家都下了关东,只留下“金家大院”的虚名。

金兔子洞

龙凤山朝阳洞下、西山口外的“三盘供”最北边那盘供下有个金兔子洞,说起来也有段生动的传说哩!

自从那位阴阳先生给金家看过阴宅之后,名气轰动了方圆百里,但是他也受到天谴,生了一场大病。睡中神人警告他;今后如若再不遵师训守古道,将废了他的功法。只许为百姓干好事,不准助纣为虐。三五十里内,请他看阴阳宅的有之,请他看阴宅埋死人的更多,忙的他不亦乐乎!

不少有心计的人,早想到了三个小山包内的北边那个。两个山包下都有宝贝,北边的那个能没有吗?不少人恳求他吐露真言,坐阵指挥,并按三七分成得个大数。

阴阳先生在五台山求师访道时,已经开了慧眼,当然山包下有啥他心里清楚,但他不想发财,不想破坏天地的元气。就是给老金家看阴宅,也只是想让老金家借点金宝贝的灵光,不想铸成大错。他是位懂阴阳、明五行、会八卦、深深通晓宇宙间大道理的人,他常对人讲:要富大家一起富,山中藏的宝贝乃天地间正气孕育而成,只能天下人共同享受。哪一方藏有至宝,哪一方雨顺风调,五谷丰登,万民欢乐。如果一家一户想独得,不但破坏了这一方的风水,也会招致大祸。因此、他绝不答应。

 也就宝贝应该出世。附近村子里的一个土财主,谎称看阴宅将他请到家中,上顿酒,下顿肉的好吃好喝,盛情招待,并套上了亲戚。这位阴阳先生是个热心肠人,心又实口又直,席上谨防自己说走嘴,偏偏无意中漏出了“金兔子”三个字。他知道自己说走嘴,想往回收却。没办法说了一大堆道理,想打消土财主的痴心妄想。土财主是个利欲薰心的人,别的一概听不进去,只记住了一句话“火能克金”。只要能将金兔子抓到手,管它河干不干,山秃不秃嘿!

亏他想得出办法。忙不颠地送走阴阳先生之后,就动手在这个小山包上开起了石灰窑。这个法既凶狠且毒。土财主日夜守护在石灰窑旁不停的烧,连邦邦硬的石头都烧得粉身碎骨,不信烧不死金兔子。他总结了先前两次别人的教训,所以,他宁肯要死的也不能白白地放跑了。因此他不有离开,茶不思饭不想,眼圈儿都红了,口舌都生了疮,他不住地看火候,不住地喊添煤。就这样一连烧了四十九天,土财主心里暗喜,这一对金兔子不烧成糊块块,也该断气儿了。他算计了一番,自己家里的人早已筋疲力尽,明天准备挖山就得叫两个工夫匠了。他提前回家准备去了,临走时嘱咐又嘱咐,千万不能断。

这天晚上,偏偏是雷电交加地下起了倾盆大雨,再看那风势,真是楼子山欲倒,千年古松欲拔。看窑的人只得到附近的山洞里去背雨。石灰窑刮倒了,火也烧熄了。一个时辰后,风停雨歇,有人发现从石灰窑下这小包根处,冒出来两个木桶般的大火蛋,这两个大火蛋像离弦的箭一样,向土财主住的村庄滚去,在土财主家大门外略一停,又痴速奔过北山而去,有人说奔楼子山去了,也有人说奔铁沟里去了。不管它奔哪去,反正时间不大,土财主家的院子里“哗嘿啪啦”突然起了大火为,直烧的人哭狗叫,闹得全村不宁,土财主被烧落架的檩木砸死在炕上。

第二天,人们在倒塌的石灰窑旁惊奇地发现一个碗口粗的石洞,直通山包底下。又从泥土上留下的足印看,知道是金兔子掏洞跑了。人们叹息着,土财主精明了一辈子,怎么就没想到兔子会掏洞哩!更忘记了“一个兔子两个窝”的俗语。

至于土财主的尊姓大名,传说中原来都有,由于某种原因笔者略去了。不久此地就应了阴阳先生那句话:风水一破坏,山要秃、河要干。直到现在只有龙凤山古柏参天,绿松满坡。前后的楼子山也好,老虎洞山也好,还有周围的这些大大小小的山都是秃的,只是近四十多年来新栽的那一点点。从北向南来的那条河,据说很早以前是绿水长流,现在早已是石头摆满,滴水皆无,解放前人们的生活也是相当困难。据说那位阴阳先生一看世人贪心忒重。何况金鸽洞、金兔子洞遭到破坏,自己又脱不了干系,抱着自谴自责的心情,上五台山找他师傅去了。

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护宝灵蛇

朝阳洞,也有人管它叫“长虫洞”。这不仅是因为龙凤山岩洞多,草木深,且多长虫,而是有着一段灵蛇护宝的故事哩!

龙凤山下、朝阳洞中,究竟都藏着什么宝?谁也说不清,肯定是有。你想,连西山口外,作为三盘供的小秃山包下,还藏着金马驹、金鸽子之类的宝贝,这远近驰名的龙凤山朝阳洞内能没宝贝吗?不但有,而且准比“三盘供”里的宝贝更贵重、更样数多。

别看你没有透视的本领,我也没有透视的功能,南蛮子却能看。却说天台寺开山不久,在佛殿的供桌上,人们经常会看到一条小白蛇蟠居在香炉的后边,享受着佛门香火。尽管平素展现法身的时间没有准儿,但是每年的四月十八庙会,人们准会见到。只是寺中的长老提前有话:凡来山寺降香拜佛或游山的香客、施主,一定要体恤佛祖好生之德,一不准杀生,二不许害命……,因此,人们谁也不着惹它,只是啧啧惊叹,围观而已。长老心里清楚:这不是一般的蛇。

好奇的人们听说朝阳洞有条灵蛇,都想找机会来看一眼,因此庙会上人特别多。这年又到了四月十八,头天晚上长老在打坐入静中,忽见这条小白蛇爬到他的怀中哭了。长老甚感惊异,忙问何故如此。小白蛇忽作人语:我是这座大山中的一条灵蛇,已有一千多年的道行。蒙玉帝差谴,一边修炼,一边领旨护宝。明天有个南蛮子扮作买卖人模样,来此劫宝,我将同他展开一场大战。他会左道妖术,我也有血光之灾,求师父救我。“长老问:“我怎么救你?”小白蛇眼泪汪汪地说:“师父可用面筋,仿照我的形状做一条。明天午时,如看见突然变了天,就放下一切事情,躲进禅房,一边念楞严咒,一边看护着用面筋做的我,无论外边发生什么事情,也不要离开。若是发现面筋做的我断了,就赶紧捏合上,这样捏了三次,我就得救了,山洞中的宝贝也失落不了。”长老答应了,小白蛇转悲为喜,点了点头,突然不见了。

第二天清晨,长老做完佛事,就按昨晚入定中小白蛇的嘱告,做好了一切准备。果然,在今天的庙会上一直没见到小白蛇在供桌上现身,他心里也就有数了。有香客问他,他只是随口答道:“仙家自有仙家事,岂是凡人猜得出。”刚近中午,突然阴云密布冷风四起,长老心中一惊,忙躲进禅房,关上门手持法器,念起楞严咒来。这时空中突然传来“吓啦啦”的一声惊雷,面筋做的小白蛇便断了一次,长老一手敲法器,一手将它捏合。就这样,一连打了三次霹雳,面筋做的小白蛇断了三回,每次都被长老迅速的捏合上了。

约摸过了一个时辰,雷声远了,阴云散了,忽然当空传来:“谢谢师父搭救之恩!”长老满心欢喜,便停止了念咒,转身走向房外,外面依然是春光明媚,艳阳当空。

再说南蛮子这天扮作货郎模样,挑子里除了挡人耳目的针头线脑外,却暗藏着桃木剑、朱砂符,应有尽有。他也知道护宝大仙是领玉帝的法旨,怎会将开山门的钥匙乖乖给他,于是俟到中午,便躲到暗处作起法来。也是上天不助恶人,虽然桃木剑一连三次斩断了护宝大仙的首级,可是都让它轻而易举地长上了。眼看时辰已过,妖法失灵,只有扔下桃木剑败下阵去,落荒而逃。

却说南蛮子不顾脚下沟沟坎坎,正跑着忽见前面有座瓜园,一个老汉正在窝棚前端瓢浇水。南蛮子说着半懂不懂的中国话:“老人家,快救救我吧!有人要杀我。”

“我怎么救你呀?”老汉问。南蛮子一指水缸:“你将它扣过来,我藏进去。”老汉按他的意见办了。刚把他藏好,只见一个穿白衣的英俊小伙,手持宝剑雄纠纠地进了窝棚。

牛虎酣斗

朝阳洞对面有十八条大沟,在很久以前,前钢沟村上杖子有个李老汉,家里有一条大牤牛。这条牛身大腰壮体圆,李老汉一向当作眼珠儿,饲养可周到了,喂草喂料按时巴节的不说,牛圈也打扫的干干净净,生怕弄脏一根毛。夏天,草长起来了,这条牛就整天地撒在朝阳洞对面的大沟里,吃饱了草就到泉边喝水,然后自己“出达、出达”的溜回家中,卧进圈里倒嚼。突然,近几天来,李老汉发现这头牛瘦了,毛色也不新鲜了,总也吃不起肚。好似干了多重的活计,无精打采、懒懒洋洋。李老汉唯恐这条牛得了什么病,请懂行的乡邻看过,都说不像有病。又从十多里以外请来牲口先生看看,也说没有病,但是李老汉总是犯疑。

这天一早,牤牛不用人赶,又进沟了。李老汉为了解开谜团,便老远地跟在牛的后面,要看个究竟。噢!不看不知道,一看吓一跳,原来这条牛刚进沟就遇上了老虎,只见他毫不迟疑,躬腰运力,四蹄抓地,低着头仄楞着犄角,气哼哼地正同老虎顶起架来。李老汉赶忙隐进树丛里,连大气儿都不敢出,如果被老虎发现,冲着他来,不就糟了。但是又担心他的宝贝牛,在老虎面前有个闪失,所以悄鸟地扒着树毛子看了有一袋烟工夫,他见这条心爱的大牤牛,左迎右挡一点儿也不示弱,老虎虽然腾跳转挪比它灵活,但也奈何不了它,因此也就放心了,便悄悄向后退,转回家来。

他一边往回走,一边捉摸,这条牛只所以敢跟老虎顶架,除了有一身笨力气外,就是比老虎多了两条犄角。可是这两条犄角,跟木棍似的不尖不快,如果平时磨尖溜的,这回可就用上了。牛自己不会磨,人又怎么能给牛磨犄角呢?他想着想着眼前一亮,何不在它的犄角上,绑上两把杀猪刀。傍晚时,牤牛慢腾腾地回到家,李老汉急忙迎上前去,十分担心地前后左右看了个遍,没发现伤,这才放了心。

第二天,李老汉将两把磨得锋利的杀猪刀牢牢地绑在牛犄角上,牤牛好似懂事儿似的,抱着必胜的信心,像似约定时间一样,出门向大沟走去。这天李老汉因为家中有活,再说也是惧怕老虎,所以尽管不放心,却没有去观战。只是在家中等候“胜利”消息。果不其然,这天老牛老早的回来了,绑在牛犄角的尖刀上沾着鲜红的血。李老汉一阵高兴,心想这回那只老虎不死也得带伤,他迫不及待地到沟里一看,只见一条满身是血的死虎躺在草丛中。他急忙返回村,惊喜地喊了五、六个乡亲,带着扁担、绳子,去沟里将死虎抬了回来,扒皮吃肉了,却随手将虎皮晾到了大门口外的碾台上。

傍晚,牛吃草回来,忽然发现老虎蹲到了自家门口的碾石上,这还了得,便四蹄抓地,老远的就低着头弓身用力,待运足力气向“老虎”撞去,“老虎”连躲也不躲,只听“巴喳”一声,牤牛撞得犄角折了,脑浆蹦裂,无力地倒在了碾台旁,待李老汉发现,这条牛早已瞪着眼睛断了气儿。

因此,牤牛吃草的那条大沟,就被唤作牤牛沟了,至今人们还是这样叫着。

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鹰蛇鏖战

    龙凤山天台寺西侧峭壁的石洞中,建有一座关帝庙,早在乾隆年间,庙顶五尺处的小洞中,住着一窝黄鹰,恰似关老爷头顶上的护法神鹰。在关帝庙下,矗立着一座高大的石台,从上往下看如同供桌;从下往上看,又如同关老爷的点将台。就在这座石台下的洞穴中,住着一条巨蛇,当年曾有人见到过,身长两丈有余,碗口粗细,三伏天常探出头来晒鳞,金光耀眼。

一年大旱,山中鸟兽也生计艰难。那条又长又粗的巨蛇更是无以为食。恰在这时,关帝庙顶上的黄鹰正孵出一窝雏鹰来。蛇伺老黄鹰出外觅食之际,探身鹰巢,吞食了羽毛未满的三只雏鹰。正当它吃得舐嘴咋舌,东张西望,尚不愿离去之时,恰被打食归来的老黄鹰撞见,一见眼前的情景便被激怒,这夺子恨是不共戴天的。扔掉口中的食物扬起翅膀向巨蛇腰部搧去。巨蛇在黄鹰突然攻击之下恼羞成怒,仗着自己的个头粗大,扭头向黄鹰扑去。黄鹰凭借身体灵小的有利条件,上下盘旋伺机进攻,巨蛇立起丈余左遮右挡,运转自如。斗了一会儿,黄鹰料不能取胜,便嘎嘎叫着忿然离去,巨蛇也洋洋自得的潜归洞穴。

过了约两个时辰,空中一阵鸣叫,盖天的鹰似云遮日而来,足有百多只,在老爷庙前摆开了阵势。巨蛇钻出洞外,毫无惧色,竖起尾巴张开巨口,怒目而待。群鹰发起了攻击,对巨蛇的眼睛去鹐,对着腹部去抓,风掣电时般;巨蛇沉着冷静,一条尾巴如同抡起的木棍,凶狠且灵活。霎时间,伤鹰无数,在鸣叫中陆续飞去。关帝庙前,一连五天鸦雀无声、风平浪静。

就在第六天头上,又是雄鹰鸣叫,一群雄鹰铺天盖地而来。鹰群拥簇着一只被驮来的铁膀神鹰。鹰群纷纷落在岩石上、树枝上,铁膀神鹰却被驮进了巢中。巨蛇听见鹰叫,知道老黄鹰又搬援兵来了,正当它有恃无恐地钻出洞外,舒展腰身准备一搏之时,却听到了一声令它心惊胆战的鸣叫,不由得身子倒先蜷缩了一截。还没等巨蛇弄明白情况,只见一只个头不大、全身黑缎般的鹰从庙顶上巢中闪电般俯冲下来。巨蛇扬首急应,仓仓促促。正着慌之际,却见神鹰只是虚晃一翅,掉头飞走了。铁膀神鹰试探性的绕蛇三圈,巨蛇也竖着尾巴警惕地随着转了三圈。铁膀神鹰一连展开三次闪电攻击,巨蛇用尾巴一连三次扫开。这时神鹰落到大松树上,鹰群一阵“嘎嘎”鸣叫,巨蛇得意地摇首晃尾,准备变被动为主动。

正待巨蛇怒目而视,伺机进攻之时,只见神鹰向河边沙滩上飞去,巨蛇随后紧跟。神鹰刚在沙滩上打了两个滚,巨蛇已经窜到了跟前。神鹰发现羽毛上并未沾上沙子,就在巨蛇头顶处一阵快一阵慢地同它捉开了迷藏。正在巨蛇眼差之际,一个猛子扎进水中,又从水中“扑喇”着钻出来,在沙滩上就地一滚,沾了满身的细沙,随后用一只膀搂起一堆细沙抱在膀下,那动作之快,就在巨蛇发愣间。待巨蛇寻到目标发起进攻,可惜晚了。只见铁膀神鹰用另一只翅膀迅疾地回到大松树上。巨蛇以为神鹰怯阵了,紧随其后尾追而来。群鹰一阵鸣叫,神鹰却静静地落在松枝以逸待劳,看似要休战一般,一时毫无动静。

巨蛇在松树下欲与神鹰决一雌雄之际,突然神鹰又是一个俯冲,照准巨蛇的二目一抖翅膀,“哗哗哗”一大堆细沙准确无误地撒进了巨蛇的二之中。正当巨蛇乱扑乱撞、不知所措之时铁膀神鹰急转身,一猛子扎下来啄去了巨蛇的双眼,巨蛇疼得满地乱滚,神鹰又一爪下去,把巨蛇的肚子割开了一半。巨蛇翻了几个跟头,一下子摔死在石砬子旁,蛇血向山下汩汩流去。从此,黄鹰除了强敌,又世世代代地在朝阳洞安居下来,直到今日。

龙凤山睡佛的传说

相传,远古的时候,喀左县东南尤杖子乡境内还是一片莽莽的原始森林,森林里物产丰富,周边住着几百户先民,以打猎采药为生,过着悠然自得的日子。
但就从有一年的夏天开始,村里的人去山里打猎和采药时,经常是有去无回,而且发现山里的小动物越来越少了,深夜经常从山里传出吼吼的叫声,响彻千里。这个从没有露过面的怪物已经成了村里人的一块心病,人们过着心惊胆战地日子,不敢出远门,不敢进林子,只靠拣点野果子和养一些家畜小心翼翼地过日子……
一转眼就是三年,突然有一天晌午,狂风呼啸,黑云压境,沙砾飞扬,伴着怪物的吼叫声,天刹那间黑得伸手不见五指,人们吓得急匆匆跑回了家里死死地顶住屋门,蜷缩在角落里,祈求灾难快一点过去,快一点过去……
不知过了多久,外面没有了声响,村民门才从各家的门缝里探出头来,互相打听究竟发生了什么?却发现住在村头的李老汉两口子没露面,人们急忙跑到他家去看,眼前的一切顿时傻眼了,破旧的石屋已经夷为平地,连门外的那棵大树也都连根拔了,哪里还有老两口的影子?
村民们这回真的害怕了,原来这个大怪物吃光了林子里的动物后,开始向村庄进攻了,大家一下子就慌了阵脚,年轻一些的都收拾收拾远走他乡了,有几十户老人经不起迁徙的奔劳,又舍不得生活了一辈子的老宅,只好在这里坐以待毙,每天继续过着提心吊胆的日子,为了给自己壮胆,开始在村子里燃起篝火,彻夜不熄。
在一个晴空万里的春日,小草刚从地里拱出点绿色,从村外的那条蜿蜒小路上跑来一匹白马,马上坐着一个意气风发的蹁跹少年,在阳光下神采奕奕。少年告诉大家他是特意来为村民们降妖的,话音刚落便一溜烟的朝着森林深处跑去……
看着远去的背影,村民们带着喜悦和忐忑的心情,期盼着少年尽快回来。一天过去了,两天过去了,三天过去了……村民们夜夜看见森林里刀光剑影,就是不见少年出来,都在为他捏着一把汗,所有人都为他祈祷,保佑他平安归来。终于把他盼回来了,背后还牵着一只斑斓猛虎,吓得村民们后退了几十丈。少年见状忙大喊:“大家别害怕,就是这只修炼成精的老虎扰得大家不得安宁,现在我已经给他制服了,你们可以安心过日子了,我也累了,要好好休息,这只老虎就留在村里给你们当坐骑吧。”
说着,少年下马后就躺在了路边上的大石头上,顿时鼾声大起,那匹白马也卧在了他身旁。村民们看他实在累了,就都纷纷回家给他准备吃的去了。就在这时,那少年和白马突然变大,变大,变大,瞬间变成了两座大山,山上丛林密布,顿时鸟语花香,林子又恢复了往日的生机。在山顶上,少年的头部依稀可见,少年的眼睛变成了一个石洞,少年的白马也变成了一座大山,马鞍子形成的两峰突起,俊美非凡,后人称为哺天峰、影门山,陪在少年的身边。
村民们恍然大悟,原来这少年是上天的神仙来给大家降妖除魔的,就都纷纷拿出自己珍藏的食物到山下来祭拜。从此山下的百姓又过上了平安幸福的生活。
后来不知又过了多少年,山上来了一个和尚,在山顶的石洞里修行得道,那只被降服的猛虎被安排守护山泉,此泉起名”虎影泉”,此泉虽位于高处,却从未干涸,千百年来始终喷涌不歇,供僧侣游人饮用。再后来僧人在此化缘修庙,就是现在的天台寺,寺院建在朝阳洞内外,正殿嵌入洞内,内殿在洞中,为大雄宝殿,来此如登天台,足下群山起伏,令人心旷神怡。
现如今,县政府先后投巨资,修建山门、大戏台、停车场、供电设施、引水、修路等配套工程。不仅方便了寺内僧人的修行,还将龙凤山建成远近闻名的风景区,其山之灵秀、洞之怪异、寺之悠久,成为辽西名胜之一,令人神往,吸引着远近的游客来此上香祈福,休闲健身。

 


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